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お墓でコーランを読む

これは、ほぼすべてのインドネシアのイスラム教徒が長い間実践してきた問題ですが、最近では異質なものになり、禁止されています。この作品は根拠のない、怠惰につながる作品であるというインターネット上の多くのキャンペーンのため.しかも、実際にこの意見に賛同する多くの若い説教者に支持されています。

その結果、以前はこの仕事に慣れていた私たちの多くは、自分たちがずっとやってきたことは罪なのではないかと疑い、不安になりました。

しかし実際には、ムクタマドフィクの学者の誰も、その行為を罪とは呼びませんでした。

以下は、墓でコーランを読む問題に関する4つのマドハブの学者の意見です。

1.マクルー

この意見は、アル・マリキヤ・サークルの学者によって保持されています。彼らは、死者のために墓地でクルアーンを読む作業は、墓地のすべての死体のために脇に置かれるか平準化されるが、預言者ソーと彼の仲間によって決して例示されなかったと考えている.

預言者が見たと明確に述べている歴史はありません。友人たちは墓地を行ったり来たりするのに忙しく、そこでコーランを読んだり、故人に報酬を贈ったりしています。それは例ではありません。

しかし、彼の時代 (Imam Malik r.a.) の学者たちは、実際にこれをたくさん行っていました。そして、墓でクルアーンを読むことは禁止されておらず、推奨されていることさえあると合意されています. ahl-kasyf または一般に Tasawwuf 専門家と呼ばれる場合はなおさらです。

預言者ソーと彼の仲間からの例はありませんが、彼の時代の学者によって推奨されているものとして使用されていたため、イマームは慎重になりました.したがって、彼はそれをマクローであると判断しました。


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ありがとう。

幸せな読書。


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