PC向けOrang Kafir Di Keluarga Nabi

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議論すべき興味深い質問: イスラム法の観点から、イスラム教徒が異なる宗教の人々と共存することは許されますか?それとも、イスラム教徒と異教徒は敵になる運命にあるのでしょうか?

イスラームが不信者と戦うために派遣されたというのは本当ですか?基本的に異教徒はイスラム教徒の環境にいるべきではないというのは本当ですか?

このような質問は、多くのグループ、特に都市部のイスラム教徒がイスラームとダワーの精神について多幸感に包まれているときに、人々を好奇心旺盛にし、混乱させることがよくあります。

少し前に、異教徒や非イスラム教徒について言及することに関して激しい議論がありました.一部のサークルは、「非イスラム教徒」という用語を使用する必要はなく、単に異教徒と呼ぶ必要はないと主張しています.

コーラン アッラーでも SWT は異教徒という用語のみを使用しているからです。アッラーの敵に対して親切で礼儀正しくするために、どんな仕事が必要ですか？それは多かれ少なかれそれが見える方法です。

彼らの見解では、異教徒はただの異教徒です。不信心者は、アッラーの敵であることを意味するからです。そして、彼らはアッラーの敵であるということは、彼らが彼らの敵にならなければならないことを意味します。

これらの種類の理解は、学校、キャンパス、オフィス、さらにはモスクやタクリムの集会での講義など、さまざまな場所でのイスラム教のダーワーの反響がますます強くなるにつれて、多かれ少なかれ現れています。

では、そのような主張は正当化できるのでしょうか?すべての異教徒は自動的に私たちが常に戦わなければならない敵になることが確認されていますか?

もちろん、誰もが異なる見解を持っている可能性があります。そして、イスラム科学の宝物における意見の相違は、確かに特別に保護された空間を与えられています。

しかし、意見の相違点に到達する前に、シラー・ナバウィヤを振り返ることに何の問題もありません。特に、イスラーム社会の中で不信仰者の存在がどうなったかについて。

より具体的には、Rasulullah SAW が異教徒と見なされている人々とどのように関係を築いているかについてです。


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幸せな読書。



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