PC向けಶರಣ ಆದಯ್ಯನ ವಚನ aadayya vachana

シャラナ アダヤ コンプリート ヴァチャナ コレクション シャラナ アダヤ コンプリート ヴァチャナ コレクション
Adayya は、11 世紀後半から 12 世紀にかけてのサウラーシュトラ地方の上級シブシャラン、雄弁家でした。 Jedaradasimaiah と Gurubasavanna の同時代人。当時の有名な話者や珍しい話者の名前がす​​べて彼の詩で言及されていることが確認できます。 Padmavati は、このシャラナの神聖な女性名です。 Saurashtra Someshwara は彼の詩の著者です。彼はもともとサウラーシュトラ、つまりグジャラートに属していました。彼はプリゲレ、つまり現在のラクシュメシュワールに来て、そこで取引を始めました。そこで彼はパドマヴァティという名のジャイナ教の乙女に出会う。彼は彼女に恋をし、彼女と結婚することを申し出ます。パドマヴァティの父親がこの結婚に同意しなかったとき、彼は主張し、ソメシュワラをサウラーシュトラから連れてきて、彼が真のシヴァ信者であることを示すために、彼をプリゲレのスラホンヌ バサディに設置しました。 Kalyana Anvabha Mantap のチャントの音はどこにでも広がり、その香りはラクシュメシュワールにまで広がりました。仕事に没頭していたアダヤナは、霊的生活にはほとんど関心がありませんでした。しかし、アダイヤがビジネスでカラチュリヤ・カリヤンに行くと、そこでのつながりによってシャランの魅力に惹かれます。彼らの考えの影響下で、彼らは自分自身を降伏させたいという燃えるような願望を持ってしばらくそこに立ちます。バサヴァンナからサラナはリンガの栄光と哲学を学び、リンガヤット ダルマを受け入れました。バニアまたはバナジーガになった後、アデイヤはリンガヤットになり、サティヤ ピュア カヤカを実践し、人々にシャランを紹介し、多くのバニア（バイシャではなく、商人 - 主にジャイナ教徒）の商人をリンガヤット宗教に参加させました。ジャイナ教徒はその大多数を占めていました。 \n アダヤはバナジガになり、ジャイナ教の乙女と結婚し、後にジャイナ教の住居にソムナスの偶像を設置します。母国語であるグジャラート語を忘れて、彼はカンナダ語を学び、その中でバチャナを作曲し、降伏したバチャナカラになりました。その後、シャランと出会い、偉大なバチャナ作家になったとき、彼はカヤックの後、毎日この同じソムナート寺院に来て、バチャナを書いていました。彼らが経験を積むのは、このバサディまたはマンディールです。このソムナート寺院に隣接するのは、偉大な賢者アダヤの霊廟である小さな祠です。カラクリ、Sh。 1165. 「サウラーシュトラ・ソメシュワラ」はアンキータでヴァチャナとスワラヴァチャナを作曲した。 403 節が見つかりました。彼らの間で、シャラン ダルマの原則について広範な議論が行われてきました。彼の詩に文学的エッセンスと哲学的叡智の両方が示されていることは特別です。 Basavanna - Allama の影響は彼の詩に特別です。 Adayya は Sarana 運動の指導者の 1 人で、Shaivaprabhedas に言及して Lingayats の特徴をよく説明しており、「Vedas に従うな」と言って Saranadharma を非常に強調しています。 Bedag の vachanas はよく使われます。
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