PC向けಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು

Hadapada Appanna Vachana コレクション
ハダパダ・アパンナは、12 世紀のヴァカン運動と社会革命の先駆者の 1 人でした。彼はハダパ コミュニティに属し、バサバンナの右腕として知られていました。 Hadapada Appanna は、Vijayapur 地区の Basavanbagewadi taluk にある Masabinala 村の Chennaveerappa-Devakamma の息子でした。彼の妻は、デジナラ村のジーラ・ナガッパ・チェンナバサンマの娘、リンガンマでした。彼の時代は西暦 1160 年と特定されています。彼は「Basavapriya Kudala Chennabasavanna」というペンネームで約 250 のヴァチャナを作曲しました。 「ハダパ」という言葉は、葉、木の実のような袋、物を剃るための袋を意味するため、アパンナの職業については混乱があります。 「シャラン・リラムリタ」には、アパンナがビッジャランの宮廷にいたバサバンナにタンブラを送った「タンブラ・パヴァダ・カタ」があり、今日、床屋であるハダパの人々は、アパンナが彼らの社会の始祖であると言います。彼は、世界初の民主的な議会として知られるアヌバヴァ・マンダパでバサバンナの幼少時代の仲間であり、バサバンナに当惑させることなくバサバンナの書記長を務めました。ハダパのコミュニティがその日に出くわすと何かが起こるという迷信的な信念を取り除くために、バサバンナは、誰が来てもハダパの父親を最初に連れてくるべきであるという規則を作ったと信じられています.彼の故郷はヴィジャヤプール地区のタンガダギであり、彼の墓もそこにあります。彼はバサバンナと親しかったタンブラカランダカヤカのメンバーでした。 Sharane と Vachanakarti Lingamma は彼の妻です。 Chennabasaveshwara は彼のグルです。マサビナとヴィジャヤプラで教育を受けたアパンナは、バサバンナがクダラサンガマに滞在すると同時にグルと一緒にクダラサンガマに住んでいたため、2人の絆が深まりました。後にカリヤンに引っ越したアンナは、シャランの名声を知ってカリヤンにやってきた幼なじみのアパンナを、アヌバヴァマンダパムの個人秘書として雇います。兄に対して多大な敬意と献身を持っていたアパンナは、カヤ ヴァチャ マインドで彼に仕え、最期まで彼の仲間でありアプタセヴァクとして生きました。彼はまた、世俗的なものと異世界的なものの両方を秤にかけていたため、「ニジャスキ・アパンナ」としても知られていました。福祉革命の最後の日でさえ、ハラライヤの息子シラバントとマドゥバラの娘ラヴァリヤの福祉は困難であり、降伏したハラライヤ_シラバント_マドゥバラシは絞首刑を宣告され、父バサバンナは亡命を宣告され、降伏者は殺人で殺されました。シッカ シッカ、マンチャンナ コタトゥイ、ハル ランビの降伏者を殺す命令が下された. 神田カンダリは経典を燃やしたが、不屈のシャランは頭に誓いの束を抱えてカリヤナを去り、「私たち」の大胆な姿勢で一人ずつアッカマハデヴィ、シッダラマ、ウリンガペディがソラプールへの道を行く前に、アラマスはスリシャイラのカダリバンに行き、チェンナバサバンナは無数の人々と共に残った. 、サンガムに滞在していたバサバンナはハダパの父親を送って、タンガギにいたニランビキを連れてきた. アパンナがタンガギに到着するまでに、クダルサンガムで凶悪な事件が起こっていた.カラスタラとリンガマヤになります。アパンナの偶像は、バナヴァシのマドゥケシュワール寺院のシヴォツァヴァ マンダパムにあるガガリ石にあるシャランの彫刻の 1 つです。 Appanna は 'Basavapriya Kudalachennabasavanna' Ankita で 200 以上の vachanas を作曲しました。